上官，在一般人的印象中，就是球拍之乡，还有就是毛竹、兰花等。殊不知上官除了这些还有非常好的竹林野山茶叶，茶叶虽然不多，仅仅是一些农

上官，在一般人的印象中，就是球拍之乡，还有就是毛竹、兰花等。殊不知上官除了这些还有非常好的竹林野山茶叶，茶叶虽然不多，仅仅是一些农户自己炒制，拿来送人或者赠友，几乎没有拿来销售。但近来许多朋友发现，上官茶叶的炒制方式，跟宋代的一些名茶炒制方式完全一样。翻阅上官的部分家谱，发现竟然有南宋时先人的诗句，记载了当时上官茶叶的痕迹。由此，引起了当地政府和杭州一些茶叶专家的重视。

杭州九曲红梅非遗传承人鲁华芳老师听闻此事，很感兴趣。她认为上官茶叶值得深度挖掘，于是多次亲临上官，爬山越岭查看。经过多次论证，她认为上官宋茶有出处，符合部分宋茶的特点，可以作为上官乡宋韵文化的一个品牌来宣传和推广。

在上官黄土岭发现一蓬几百年的岩茶

在黄土岭山脚的岩崖上，发现了一蓬茶。

鲁老师惊喜不已，脸上布满笑意。我也好奇怪，从出生起几十年都生长在这里，却一直没发现。

此茶怕有几百年了，是真正的老岩茶呢。鲁老师自言自语地叙说着。

岩石黝黑，全身布满青苔，约两层楼高，岩石四周长着乱蓬蓬的柴禾。岩石仿佛很得意，又像是在嘲笑我们的浅薄，始终一副老气横秋的样子。站在岩石边，在烈日艳阳的照射下，我们都感觉太阳的不客气，这时却徐徐吹过一阵风，带来了一丝凉意。

老岩茶傲骄地站在岩崖上，几根灰白又有些嶙峋的茶树杆，从岩崖缝里渗透出来，顽强地生长着。

可以想象，在几百年前，一只野鸟衔着一颗茶果，飞了很久，或许累了，或许开心，又或许看到了什么，竟然忘记了口中衔着果子，想开口鸣叫一声。不想一开口，茶果就跌落，“噗”一声响，茶果滚进了岩石缝隙，再想寻觅，已不复重现。飞鸟只有失望离开，重新去寻觅食物。而跌落岩石缝里的茶果，在经历各种自然因果后，发芽生根向着阳光成长，它终于把头伸出岩石的缝隙，从此开始它的茶生历程。

几百年来，我们不知道它经历的严寒酷暑，也不知道它有过的辛酸苦辣，但它必定给过许多人需要的甘甜。看到岩石面前溪流上的古桥，我们至少这么认为。溪流在岩崖脚下叮叮咚咚，清澈欢快地流向村中。古桥横跨小溪，上面刻着“报恩桥”三个繁体大字。桥面是两根青石条，侧面青褐色，有苍苔爬沿。古岩茶、古石桥，这些都能让人思绪飞扬，或追古，或忆旧，或畅想。

此地有茶必品优。鲁老师肯定地说。

我们的目光离开岩崖，离开老茶树。抬头远望山涧，密密麻麻的毛竹林，尽头是丛山峻岭。竹林里偶尔发现有一些茶蓬悄然生长着，安静得像个“遗世而独立”的村姑，美丽而宁静。

鲁老师是第二次来，第一次来时我不在。他们去了一座很高的山顶。那里有大片野山茶，他们采摘了一些茶叶片。

鲁老师对茶本身就有一种特殊的感情，同时对那些蕴含在茶叶里面的乡土文化有着特殊的偏爱。

她告诉我，她此前读过一些我发表的作品，觉得有必要与我结交一番。

在相关干部的引荐下，我们聊了很多。我告诉她，那座山的来历，那片野山茶的过往，还有一些我老家乡间的文化历史和典故。我们约定再去另外的山岭转转，再去竹林茶树共生的地方看看。

我们走了我老家不少竹林，许多地方生长着大片的茶树。有的还留有人工培育的痕迹，大多数已经分不清是种植还是野生的了。

上官山上竹林里的野生古茶

从剡溪村的茅草坞上山，一条竹林绿道修得漂亮。车子缓缓行进，道路虽陡，风景不错。

我们在山顶停车，远处几座高峰，巍峨耸立。指着一带山峰，我告诉他们，那是万春山。看鲁老师一脸神往的样子，我知道她心里一定在惦记宋代的一方名茶“万春银叶”了。

“万春银叶”作为宋代的朝廷用茶，名气大盛，所有朝廷士大夫都以得到一两“万春银叶”为荣。

“万春山，‘万春银叶’，有没有可能存在某种联系?”鲁老师突然冒出一句。

“可以说有，从记载‘万春银叶’的制作方法和它的外观形态来看，跟我们现在民间的土茶完全一样。”

鲁老师点点头，认可这个说法。她也尝过这个土茶叶，还买了一点送朋友，都竖起大拇指夸赞。

我们还去了神功寺，一个很高的山湾。到了山湾，沿着一条长满茅草和柴禾、野藤的小道行进。两边是毛竹林，中间居然还开着红白相间的野花。山湾平坦处几亩水田，长着葱绿茂盛的稻禾。

转过几个小湾，茅草丛尽头处，一带竹林下有些石头垒砌而成的梯地，梯地里长满低矮的茶树。

鲁老师一行人，像发现一个新大陆般兴奋起来。背上竹篓，开始采摘。正是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这时的太阳尽管很猛，但似乎在这样的地方感觉还是比较凉爽。唯一的缺憾就是一些蚊子，飞舞在你身边，趁你不注意吸吮你的血。

带路的村民告诉我们，他的爷爷当初就居住在这里。房屋的遗址依稀可见，至于从何时开始，他只能说他爷爷的爷爷就已经在此生活劳作、繁衍生息了。

但我记得在我们盛氏家谱的某些地方有记载，在南宋末年就有先祖，居住在万春山一带深山老林的庄屋里了。

如此看来，在南宋时就有先祖在经营这些野生的茶叶了。

来自宋代的上官茶故事

故事还是有的，从哪说起呢?

还是从一首先祖的诗开始。

《题游深里》

窵窅云深处，

人烟八九家。

竹篱嗥白犬，

松屋噪乌鸦。

夜碓舂残月，

山梁跨浅沙。

老翁知客意，

款我一瓯茶。

这首诗描写的是我老家古代一个叫深里的村。从诗中叙述来看，当初深里村处在荒僻深远的大山里，也没几户人家。而这些人家都是松木作柱，茅草当瓦，还有竹片隔篱。几只白狗对着生人狂叫，而一群群乌鸦停落屋顶，哇哇乱叫。大概是在傍晚，作者翻山而来，太阳已下山，新月刚起。

看得出作者身体硬朗，翻山越岭像走过浅浅的沙滩一般。他到了一户路边人家，这户人家是个做元书纸的槽户，你听，纸槽间摏料的脚碓声都惊动了天上的残月。这时，作者走进这户人家，屋里走出一位老人。老人家客气地把他让进屋里，知道客人一定口渴了，拿出家里珍藏已久的茶叶，客气地泡上一杯，这是一种非常高的款待礼节。可以想象这茶是用自制的元书纸包着，已经在陶瓷罐里存放有些时间了，且茶叶依旧如新。虽说炒制简陋，但香味纯真，口感回甜，别有一番风味。临别时，老人家还特意送了一罐茶叶给作者。

诗的作者叫盛俶，号竹窗公。南宋淳熙十一年卫经榜进士，官至宣教郎，梧州苍梧县知县。他母亲一共生了三胎，却每一胎都是双胞，共六个孩子，全是男孩。他的父亲叫盛兴嗣，南宋绍兴十二年，陈诚榜进士，官至庐州太守，卒于宋熙宁二年，葬上官四堡凤坞花坟。

也许是传承了优秀的基因，他兄弟六个全部才华横溢，其中五个通过仕途，进入官场，被当时的人们称为“一门六进士”。最小的兄弟因为五个哥哥在朝为官，所以不愿出山，隐居上官，一来守护祖坟，二来在各位哥哥以后退休时有个归宿之处。所以盛俶兄弟五人在为官退休后，都回归故里，死后下葬于四堡凤坞花坟地，包括他的父亲。

盛俶离开梧州苍梧县，退休回到上官，而当时的上官叫剡浦里。其时他大哥盛义早已从四川泸州学政的位置上退了下来。已经告老还乡，闲居凤坞。兄弟俩讲起剡浦里的历史，提到最多的就是万春山的演变。这让很早就出去的盛俶非常神往，于是他从四堡出发，沿着万春古道，去走了一圈。回来时天色已晚，到了离四堡不远的深里村，就发生了诗中所描述的场景。

盛俶非常爱茶，他哥哥盛义从四川告老还乡。于是跟他讲起了四川有一款名茶叫“万春银叶”，是当时朝廷贡茶，非常有名。盛俶拿出深里老人家送的茶叶，只见一个土陶罐，里面用上白的元书纸包裹。

兄弟俩小心地打开，一股清香扑鼻而来，连忙烧好开水，品茗起来，一副陶醉的样子。大哥盛义惊奇地赞叹：“此茶竟然跟朝廷贡茶‘万春银叶’一模一样，实乃剡浦里的‘万春银叶’也。”而盛俶趁着品茗兴头，写下了这首《题游深里》。

上官茶是一款限量版的宋茶

有人说上官的茶有一个特点，就是跟竹林共生，此话不假。

上官一直有茶，乡人称为“炒青”。炒制方法虽说简单，却很累人，采集茶叶也非常艰苦，往往要去竹林里找寻茶蓬。采摘回来，有专门的茶灶，先在大火中杀青，再起锅揉搓，然后摊开冷却。紧接着，慢火炒干，要一直炒到叶片上飞出白薅毛，这才完成。

炒制完成的茶叶，须得用当地的元书纸包装，草丝捆扎。而储藏则用专门的石磊灰，跟它一起盛放在土陶瓮里。

由此看来，上官茶叶的历史跟上官元书纸一样，可以追溯到宋代。而它的制作方式却一直没有改变，依旧是宋代传承的技艺。且它的制作与形态却与宋代名茶“万春银叶”极为相似，但又互不模仿，纯粹是个偶然。

巧合的是，上官尽头的山脉，有一个好听又响亮的名字——万春山，想来是大自然冥冥之中的渊源。

上官茶叶不多，许多时候都是拿来赠送亲朋好友的礼物。可以说，上官茶一直至今，仍然传承着宋代韵味，是一款限量版的宋茶。